R. Chananel Yoma 45a – ר' חננאל יומא מה.‏ – Shas HaMeforash

שֶׁדּוֹמֶה לְפָז זָהָב שָׁחוּט שֶׁנִּטְוֶה כְּחוּט זָהָב סָגוּר בְּשָׁעָה שֶׁנִּפְתָּח כָּל הַחֲנוּיוֹת נִסְגָּרוֹת זְהַב פַּרְוַיִם שֶׁדּוֹמֶה לְדַם הַפָּרִים. רַב אָשֵׁי אָמַר חֲמִשָּׁה הֵן וְכׇל חַד וְחַד אִית בֵּיהּ זָהָב וְזָהָב טוֹב תַּנְיָא נָמֵי הָכִי בְּכׇל יוֹם הָיָה זְהָבָהּ יָרוֹק וְהַיּוֹם אָדוֹם וְהַיְינוּ זְהַב פַּרְוַיִם שֶׁדּוֹמֶה לְדָם הַפָּרִים.: בְּכׇל יוֹם מַקְרִיב פְּרָס שַׁחֲרִית וְכוּ׳ בְּכׇל יוֹם הָיְתָה דַּקָּה וְהַיּוֹם דַּקָּה מִן הַדַּקָּה.: תָּנוּ רַבָּנַן דַּקָּה מָה ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר {שמות ל׳:ל״ו} וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק אֶלָּא לְהָבִיא דַּקָּה מִן הַדַּקָּה.: בְּכׇל יוֹם כֹּהֲנִים עוֹלִין בְּמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ.: דְּאָמַר מָר כׇּל פִּינּוֹת שֶׁאַתָּה פּוֹנֶה לֹא יְהוּ אֶלָּא דֶּרֶךְ יָמִין לַמִּזְרָח.: וְהַיּוֹם (עוֹלִין) בָּאֶמְצַע (וְיוֹרְדִין) בָּאֶמְצַע.: מַאי טַעְמָא ^אמִשּׁוּם כְּבוֹדוֹ דְּכֹהֵן גָּדוֹל.: בְּכׇל יוֹם כֹּהֵן [גָּדוֹל] מְקַדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר וְכוּ׳.: מַאי טַעְמָא ^במִשּׁוּם כְּבוֹדוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל.: בְּכׇל יוֹם הָיוּ שָׁם אַרְבַּע מַעֲרָכוֹת.: תָּנוּ רַבָּנַן בְּכׇל יוֹם הָיוּ שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת וְהַיּוֹם שָׁלֹשׁ אַחַת מַעֲרָכָה גְּדוֹלָה וְאַחַת מַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטוֹרֶת וְאַחַת שֶׁמּוֹסִיפִין בּוֹ בַּיּוֹם דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר ^גבְּכׇל יוֹם שָׁלֹשׁ וְהַיּוֹם אַרְבַּע אַחַת שֶׁל מַעֲרָכָה גְּדוֹלָה וְאַחַת מַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטוֹרֶת וְאַחַת שֶׁל קִיּוּם הָאֵשׁ וְאַחַת שֶׁמּוֹסִיפִין בּוֹ בַּיּוֹם. רַבִּי (מֵאִיר) אוֹמֵר בְּכׇל יוֹם אַרְבַּע וְהַיּוֹם חָמֵשׁ אַחַת שֶׁל מַעֲרָכָה גְּדוֹלָה וְאַחַת שֶׁל מַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטוֹרֶת ^דוְאַחַת שֶׁל קִיּוּם הָאֵשׁ וְאַחַת לְאֵיבָרִים וּפְדָרִים שֶׁלֹּא נִתְעַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב וְאַחַת שֶׁמּוֹסִיפִין בּוֹ בַּיּוֹם. דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִיהַת תַּרְתֵּי אִית לְהוּ מְנָלַן ^האָמַר קְרָא {ויקרא ו׳:ב׳} הִיא הָעוֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כׇּל הַלַּיְלָה זוֹ מַעֲרָכָה גְּדוֹלָה וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ זוֹ מַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטוֹרֶת וְרַבִּי יוֹסֵי קִיּוּם הָאֵשׁ מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מִוְּהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ. ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה הָהוּא לְהַצָּתַת אֲלִיתָא הוּא דַּאֲתָא דְּתַנְיָא הָיָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר ^ומִנַּיִין לְהַצָּתַת אֲלִיתָא שֶׁלֹּא תְּהֵא אֶלָּא בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ תַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא ו׳:ה׳} וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ אָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִנַּיִין שֶׁעוֹשֶׂה מַעֲרָכָה לְקִיּוּם הָאֵשׁ תַּלְמוּד לוֹמַר וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ. וְרַבִּי יוֹסֵי הַצָּתַת אֲלִיתָא מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מֵהֵיכָא דְּנָפְקָא לֵיהּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּתַנְיָא {ויקרא א׳:ז׳} וְנָתְנוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ לִימֵּד עַל הַצָּתַת אֲלִיתָא שֶׁלֹּא תְּהֵא אֶלָּא בְּכֹהֵן כָּשֵׁר וּבִכְלִי שָׁרֵת דִּבְרֵי ר׳רַבִּי יְהוּדָה אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן וְכִי תַּעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁזָּר קָרֵב לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ אֶלָּא לִימֵּד עַל הַצָּתַת אֲלִיתָא שֶׁלֹּא תְּהֵא אֶלָּא בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ. וְרַבִּי יְהוּדָה אִי מֵהָתָם הֲוָה אָמֵינָא קָאֵי אַאַרְעָא וְעָבֵיד בְּמַפּוּחָא קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. וְרַבִּי מֵאִיר אֵיבָרִים וּפְדָרִים שֶׁלֹּא נִתְעַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מִוְּאֵשׁ וְרַבָּנַן וא״ווָאו לָא דָּרְשִׁי. וְרַבָּנַן אֵיבָרִים וּפְדָרִים שֶׁלֹּא נִתְעַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַאי עָבֵיד לְהוּ ^זמַהְדַּר לְהוּ לְמַעֲרָכָה גְּדוֹלָה דְּתַנְיָא מִנַּיִין לְאֵיבָרִים וּפְדָרִים שֶׁלֹּא נִתְעַכְּלוּ מִבָּעֶרֶבמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות עבודת יום הכיפורים ב׳:ה׳

^ב רמב״ם הלכות עבודת יום הכיפורים ב׳:ה׳

^ג רמב״ם הלכות עבודת יום הכיפורים ב׳:ה׳
רמב״ם הלכות תמידין ומוספין ב׳:ד׳

^ד רמב״ם הלכות תמידין ומוספין ב׳:ה׳

^ה רמב״ם הלכות תמידין ומוספין ב׳:ה׳

^ו רמב״ם הלכות תמידין ומוספין ב׳:ט׳

^ז רמב״ם הלכות תמידין ומוספין ב׳:ה׳

רב אשי אמר חמשה הן ובכל אחד יש בו זהב וזהב טוב. בכל יום היה מקריב פרס כו׳ פרס הוא חצי מנה כי בכל יום היה מקטיר במזבח הקטרת מנה חציו בשחרית וחציו בין הערבים דגרסינן בכריתות פרק א׳ תנו רבנן קטרת היתה נעשית שס״ח מנה שס״ה מנה כנגד ימות החמה מנה בכל יום. ג׳ מנין שמהן כ״ג מכניס מלא חפנים ביום הכיפורים והשאר ניתנין לאומנין בשכרן. תנו רבנן קטורת היו מכניסין אותה למכתשת פעמים בשנה בימות החמה בוזרה כדי שלא תתעפש בימות הגשמים צוברה כדי שלא תפוג ריחה. בכל יום היו שם ד׳ מערכות והיום ה׳ דברי ר׳ מאיר כו׳ – תנו רבנן בכל יום היו שם ד׳ מערכות והיום ה׳ מערכה גדולה ומערכה של קטרת ומערכה של קיום האש ומערכה לאברים ופדרין שלא נתעכלו מבערב ומערכה שמוסיפין בו ביום. כולי עלמא ר׳ יהודה ור׳ יוסי ור׳ מאיר כלהו שוין בב׳ מערכות שנאמר העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה זו מערכה גדולה ואש המזבח תוקד בו זו מערכה שניה של קטרת ור׳ יוסי ור׳ מאיר דאית ליה מערכה שלישית לקיום האש מפיק להאי קרא להצתת האליתה והיא הלהבת עצי המערכה שלא תהיה אלא בראשו של מזבח שנאמר והאש על המזבח תוקד בו לא תכבה. פי׳ קאי אארעא ועביד במפוחא. כגון שעומד אדם בקרקע העזרה ומנפח במפוח ארוך של נחושת וכיוצא בו ממערכה שע״ג המזבח ומשלהבה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון